湖南是楚文化的主要发祥地之一，经过数千年千里淀的湘楚文化，和会了华夏文化和楚蛮文化，早也曾成为了中华历史文化中不可或缺的构成部分。
湘楚文化中最具有代表性的莫过于湘西的多样巫文化，湘楚文化具有浓厚的巫文化色调，与邻近少数民族干系，比如知名的"落花洞女、赶尸术、巫蛊之术"等等。
今天咱们要说的是另一种奥密湘西巫术——"死鸡复活术"。
01 死鸡复活
湘西侗族村寨
在湖南湘西怀化侗族村寨里，几百年来流传着一种能让死鸡复活的奥密巫术，它用于东谈主们庆祝紧要行径之时。比如村里修建饱读楼，或是谁家修建了新址子，齐要通过杀鸡放血来默示庆祝。
因为在侗族文化中，鸡血是大约疏导神灵和驱邪消灾的，用杀鸡放血来庆祝，不错取得上天庇佑，给家东谈主带来祯祥。为了解开这种神奇巫术的玄妙，记者现场来不雅看巫师杀鸡的进程。这位巫师名叫田铁武，是这项巫术的第六代传东谈主。
张开剩余85%杀鸡之前的典礼感是很强的，认真和上天"通灵"的巫师田铁武，率先会焚香、膜拜、念咒语、夸利害，然后再把鸡抱在怀里安抚一番，再握住的摇晃它。比及鸡"呆若木鸡"的技巧，他会念一遍神奇的咒语，然后割开鸡的血管进行放血，放血竣事之后祭拜行径也就竣事了，这时巫师会用一根长钉穿过鸡头，把鸡钉在木板上，再贴上黄色的符纸。
奥密的死鸡复活
这些齐是祭拜的浅薄形势，最让东谈主"直呼内行"的是，田铁武在祭拜行径竣事之后，喝了一口放在桌子上的"符水"，然后对着也曾死了的鸡猛喷一涎水，这时遗址就出现了：刚才也曾死透了的鸡尽然扑腾了几下翅膀，挣脱了长钉站起来了！而况还抬头阔形式离开了。
邮电部一共存在了四十九年时间，成立后，朱学范、钟夫翔、王子纲、文敏生等人陆续担任了邮电部部长，他们也为我国的通信行业发展作出了巨大的贡献。今天我们要说就是曾担任邮电部部长的杨泰芳，他也是我国邮电事业发展的功臣之一，那么，他的身上都有什么故事呢？
李文清在地主家打工，不料在放牛时，一头牛突然暴毙，地主对此十分生气，扣了他所有的钱，还将他赶出了家门，不得已，李文清回到了家里，当他前往李家接媳妇周幺妹时，李学武派人将他打了出来。
那时在场的好多东谈主齐看傻了眼，浅薄的鸡被杀之前，一定是会急上眉梢的，而这只鸡为何却如斯淡定？他们条目巫师再演示一次。
湘西赶尸术
巫师田铁武淡定地默示："这齐是神灵在起作用，我把鸡的血放干了，按理说它应该会死，然则我的符水不是一般的水，它有让鸡血液凝固的作用，是以它还能死而复生，我的符纸起到神灵护体的作用。为了阐述我方说的话，田铁民当着东谈主们的面，把一只鸡的喉咙割开，然后进行放血，比及血差未几齐流干了，又像之前那样把鸡钉在木板上贴上符纸。
之后再如同之前通常操作，也曾死了的鸡又活蹦活跳了！
这下东谈主们就简直很招引了！
从刚才杀鸡的进程来看，田铁武的确是把鸡割喉放血，又钉在了木板上，而况血流了一地，一切齐是耳听为虚。
田铁武讲授说："我用的水齐是井水，这种水就是符水，大约起到辟邪消灾的作用，达到常东谈主设想不到的后果。而田铁武所说的符纸叫作念"辰州符"，辰州在今天的怀化市沅陵县，辰州符就是这里的巫师最早发明的，是以这种符纸威力无际，合营符水就能起到起死复活的后果。
这种带有封建色调的讲授，天然是很难劝服在场的东谈主们。看成坚韧的唯物目的者，他们从巫师所用的鸡身上发现了一些头绪。
田铁武使用的鸡一齐齐是公鸡，对此他讲授说公鸡阳气昌盛，它的血液不错达到与上天疏导的后果，母鸡阴气太重不成用来祭天。既然母鸡不不错祭，那么其它动物不错用来祭天吗？
为了再次考据我方的猜测，有东谈主从市集上买回了一只公鸡，同期也买了一只鸭子，让田铁武进行第三次演示。
这一次田铁武为了让东谈主们信托，进行了更匪夷所想的操作。
02 匪夷所想
在把鸡表露下来以后，除割破了鸡脖子上的血管，还用刀劈开了鸡头，祭祀现场充满了血腥气，鸡血流的满地齐是。放完血之后，田铁武看起来也曾断气身一火鸡紧紧地钉在了木板上，迪士尼彩乐园1网址然后又按照之前那样喷符水。
竣事那只鸡仍然和昔时通常短暂活了过来！
田铁武相等骄横，他说这只鸡就是在我方使用了巫术之后，被神灵附体，然则他也不否定，这只鸡遇到了如斯刻毒，在几个小时之后就会物化，对此他仍然讲授为附在鸡身上的神灵覆没了，鸡也就死了。
杀鸡放血
这么的演示也曾相通了三次，再演示下去也莫得任何意旨，于是东谈主们意象用鸭子来代替公鸡祭祀。
田铁武绝不劳苦地让鸭子也幽静下来，再相通割喉、放血、钉木板、吐水复活的进程。
竣事却是，鸭子莫得任何反映，早已断气身一火。
田铁武对群众的疑问也运行讨厌，他觉得我方祖上几代齐是巫师，用的也齐是公鸡，臆造送给他一只鸭子来演示，原本就违反了巫术的真谛，因此如故只说"神灵护体"那一套。
死鸡复活术看成湘西流传已久的巫术，当地东谈主民齐对此信托不疑，记者们不成在当地寻找科学的谜底，即即是找出来，东谈主家也不会信托他们说的。
03 解惑
于是记者带着疑问找到了酌量动物行动学的众人，率先想让他们讲授一下，为什么公鸡在巫师的怀里就不会活蹦活跳，而是颠倒酣畅呢？
听完记者的形容，众人发现了其中的一个细节，那就是巫师会先安抚公鸡，再用劲摇晃它。
对此众人讲授，鸡在嗅觉危境的技巧，如实会急上眉梢，然则巫师提前进行安抚，就不错让它嗅觉周围并不危境，会很快酣畅下来。然后巫师再用力的摇晃它，把柄动物的本能来讲，这个技巧公鸡会寻找均衡感，以达到站稳的后果，加上之前的安抚让它裁减了警惕，是以它天然不会那么活跃，而是酣畅的任从搬弄了。
至于鸡为什么会起死复活，众人觉得这个应该波及到催眠术，因此记者又找到了国度一级催眠师刘永胜。
穿长钉
刘永胜对巫师让鸡起死复活的视频进行了反复不雅看，他率先觉得这是一个催眠术无疑，而况在所有这个辞书礼中，不仅公鸡被统统催眠，就连实施典礼的巫师和支配的不雅众，也在不同进程上被催眠了！
事实上从一运行安抚公鸡，就也曾在对它进行催眠术，是以自后所有这个词被杀的进程，公鸡统统不知谈的。那么巫师将公鸡割喉、钉木板致使劈头，制造公鸡物化的"简直"场景，临了却还能让鸡复活，又作何讲授呢？
从视频中不错看出，巫师将公鸡割喉的技巧，仅仅在鸡的皮肤上划了一下，并莫得割得很深，天然有血流握住的风景，然则在莫得伤及任何血管的情况下，鸡是不会物化的。
在钉木板的技巧，巫师是把长钉插入了公鸡嘴上颚的后半部分，濒临公鸡的鼻腔，那一部分是公鸡软组织，也不会让它物化。至于巫师将公鸡的头劈开，从鸡的全身剖解图来看，他是从鸡嘴的所在斜着下刀，而不是竖直插刀的，这么就只切开了鸡的嘴巴，然则却从视觉上营造了劈开鸡头的假象。
为了阐述我方的猜测，刘永胜挑升找来一只公鸡作念了施行，竣事果然和他想的通常。而巫师临了往鸡身上喷水，也仅仅为了让被催眠的鸡醒过来良友，因为鸡本人就莫得被绝对杀死，是以它蓦的被叫醒，天然会醒过来。而贴在公鸡身上的符纸，也就是为了增多所有这个词进程的典礼感，毕竟宇宙上莫得一张纸就能定住一个活物的真谛，符纸不外是影视剧中的常客良友。
湘楚文化
湘西奥密的"死鸡复活术"，就是因为巫师很纯熟公鸡的习性，也掌抓一定的催眠常识，是以才调营造出让万众惊叹的假象。
不外，每个所在齐有我方的习尚民俗，科学天然不错讲授其中的真谛迪士尼国际彩乐园，然则在当地东谈主心里，那就是一种不错道贺消灾，给家东谈主带来祯祥的进攻行径，亦然他们的精神缓助。在不波及统统封建迷信的情况下，咱们应该尊重各地的民俗文化，它们齐是中华英才文化中的精髓，关于所有这个词中中语化来说是不可或缺的。
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