《图书里的中国》自上线以来热度就一直居高不下。不同于其他综艺节目周播的播放模式，固然有不雅众不停地在“催更”，但节目组仍在以“月播”的模式镌脾琢肾，例必要一脱手就惊艳全场。

聘请“月播”的模式来全心打造一档节目，这一方面是由节宗旨定位决定的，另一方面也与图书的很是性磋磨。

从节目定位来说，《图书里的中国》主打文化牌，是央视对标《国度矿藏》、《诵读者》等打造出的杰作节目。

节目须得鄙俚易懂，同期也要尽可能地劝诱到不同庚纪段、不同档次的不雅众，相当是青少年群体，以此来达成以一档节目来传播中中语化、民族精神的宗旨。

而从图书自己来说，中国棋布星陈的图书既给节目组提供了解放通晓的空间，但也加大了节目制作的难度。

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从前期的选典到之后对图书的学习再到终末的节目编排，每一个依次都至关遑急，因此，每一期节目播出的背后都是制作主说念主员们继续地调节和完善。

《图书里的中国》第四期聚焦《本草撮要》，以一部医书表达作家李时珍格物求确切精神，以著书立说之坚苦重刻一代民众的风骨与品质。超越百年，咱们用科技为李时珍圆梦。

1、李时珍与《本草撮要》

节目着手，现代念书东说念主撒贝宁借蒋兆和先生为李时珍作画引出了李时珍其东说念主。

开国后，应莫斯科大学之邀，时任中国科学院院长郭沫若特请现代东说念主物画边界的民众蒋兆和先生为李时珍与祖冲之作画。

莫斯科大学校舍建成在即，学校想要在走廊里吊挂一些天下驰名科学家的画像，在中国科学家中选中了李时珍和祖冲之两东说念主。

蒋兆和勾通《本草撮要》一书以及李时珍的东说念主生资格，画出了极具东说念主物本性的李时珍画像。

这幅画像和牛顿、哥白尼、居里夫东说念主等科学行家的画像全部吊挂在了校舍中，成为了中国科学家的代表。

而在中国，这幅画像也一直流传下来，最终成为了东说念主们对李时珍的初印象。

固然百年后，跟着西医的传入，传统的中医乃至中药渐渐式微，李时珍和《本草撮要》也渐渐成为了历史讲义中的一个通俗的学问点。

但在医学界，《本草撮要》依然是东方药学巨典，其中记录的药物和药方对咱们目前的生计仍有着深化的影响。

因此，《图书里的中国》先容《本草撮要》，咱们今天重读《本草撮要》，恰正是民族自信心最径直的体现。

恰逢新冠疫情暴虐之际，在西方民主解放的想潮入侵咱们想想之时，《本草撮要》所代表的中医学、中药学的崛起，与中国的崛起同步，佐证了中中语明的悠久与老成，也彰显了中华英才自立束缚的重大人命力。

李时珍出身于明朝正德年间，其祖父、父亲都是那时的名医，父亲李言闻曾任御病院吏目，医术极高。

出身于医药世家的李时珍自幼就对中医学产生了浓厚的敬爱敬爱，但父亲李言闻深知学医的艰辛，再加上那时医者地位低下，因此父亲并不颂扬李时珍学医。

大抵名留青史的东说念主物总要资格一番迂曲材干抵达告捷的顶峰。李时珍科举屡试不第后，终于求得了父亲的得意，开动一心一意地专研医学。

从此，中国历史上少了一个籍籍无名的孔乙己式秀才，多了一个天下级的科学行家。

在父亲的撑持下，李时珍通读古籍并深入民间进行实地采药锻真金不怕火，“远穷僻壤之产，险探麓之华”，萍踪遍布了泰半个中国。

最终，李时珍以宋代唐慎微的《证类本草》为底本，用撮要体系为药物分类，写下了这部医药并重、特色显着的表面巨著。

《本草撮要》全书共五十二卷，聘请了“目随纲举”的编写体例，集明过去本草学之大成，始创了历代本草药学的先河。

书中共记录了一千八百九十二种药物，并附药方一万一千零九十六首，药图一千一百零九幅，以考究的记录为后代医者行医提供了参考和鉴戒，关于我国药物学的发展有着极其深化的真义。

成绩于李时珍的一心一力，在此书中，李时珍冲破了传统的药物分类依次，按照不同药物的本性，逻辑明晰，由大及小地对药物进行了分类，树立了本草学新的分类范式。

也由此启发了西方生物学的分类，到了近代，以至被西方生物学家达尔文奉为尺度。

“踏万水千山，穿饱经世故雨雪，历暑往寒来，守一盏孤灯”，李时可贵医学为信仰，是以能化恶运为能源，以滴水石穿的意识著书以泽被后世，护佑苍生。

2、身如逆流船

在本期节目中，节目组聘请了“时空双向互穿”的呈现格式，以李时珍的一世为干线，以“行医难”、“著书难”、“出版难”为三大主题，深刻地再现了李时珍不进则退、滴水石穿的一世。

与之前几期节目不同的是，在本期，撒贝宁并不是与李时珍径直对话，以李时珍的视角来状貌《本草撮要》的成书流程。

而是与李时珍次子李建元全部，以旁不雅者的身份来重读《本草撮要》、重读李时珍。

在这一流程中，迪士尼彩乐园招商李时珍动作一个医学家的形象被发扬得大书特书，而不雅众带入李建元的视角，则更能体会到父子之间于无声处的厚谊表达，这种大爱与小爱交汇的表达格式，也让不少不雅众不禁老泪纵横。

在“行医难”的故事单位，少年李时珍尝尽了患病的艰巨，于是激越要成为一个医者治病救东说念主。

但父亲冷凌弃地隔断了他的祈望。然而，这并非当下父母对孩子的苛求，而是出于一个父亲对我方孩子的可贵和调理。

李言闻狠心斩断李时珍的祈望背后，体现了如山般的父爱，也从侧面展现了学医的艰巨。

救死扶伤容易，难的是一辈子救死扶伤。

李时珍于童年、少年、后生时辰三次苦求父亲，最终立誓这才换来了行医的契机。

在戏剧上演流程中，演员眼含热泪讲出：“身如逆流船，心比铁石坚”时，咱们看到了阿谁一派针织的后生，又仿佛透过他的乌发看到了他的垂垂老矣，看到了他饱经霜雪的眼。

而在“著书难”部分，通过李时珍随父亲在蓟州出诊时屡有持错药的事件，引出了李时珍著《本草撮要》的始末。

在这个部分中，行医之难以另一种格式展现了出来。难的是社会推行关于医者的苛待，难的是医药学表面需要继续的发展。

李时珍以大医之心在投降一座马尘不及的山岳，他是先驱，因此注定稳定孤身一人。

比及竹素编撰完成，李时珍还是满头鹤发，这部耗时三十年的鸿篇巨著并非一问世就备受综合，而是濒临着刊印艰辛的狼狈局面。

“晬然貌也，癯然身也”，一世从未求东说念主的李时珍为了多年心血能刊印出版，着实的造福庶民，不得不屈从在别东说念主府门外，沉求序。

在这时，“行医之难”的难有了更深刻的意味，这意味着李时珍消灭了富贵荣华、意味着李时珍不得不走遍山野饱受饱经世故雨雪之苦，更意味着李时珍要消灭他的一身傲骨，向推行屈服。

不过概率很小，而且那些到初三能逆袭的孩子，基本上都具备了以下四个条件。

基层系列，基层正高级13名，副高级150名，

而在这一刻，咱们似乎材干感受到其父李言闻看着阿谁夷犹满志的后生时眼中展现出的雀跃与矛盾。

历经世事的李言闻为有这么针织的男儿而骄横，同期也为男儿日后陡立的东说念主生而担忧。

3、东说念主命至重，有贵令嫒

《本草撮要》能一代代流传下来在于该书科学性与文体性并重，而李时珍之是以备受尊崇则在于他既有勇攀缘峰的决心，又有大医精诚的大爱。

他兼具科学家的从容贤明与医者的多想多虑，一齐走来，虽历经暗礁险滩，但其志不改。

深受程朱理学影响的李时珍将儒学“格物致知”的精髓蚁合到了他行医的遥远，也充分体现在了《本草撮要》的编纂流程中。

“性理之精微，格物之通典”，李时珍欺诈儒家格物致知之法，通畅了万事万物之理的着实内涵，并将不务空名、求真求实的科学精神一代代的传承了下去。

也正是在儒家“修身、都家、治国、平寰宇”精神的影响下，李时珍将职守与服务担在肩头，以儒者的执着与刚烈在行医的说念路上叩开了科学天下的大门。

“格物明理著本草，济世寿民佑苍生”，自神农氏尝百草开动，中国医者的形象就定格成了调停万民、勇于担当的勇者形象。

李时珍消灭科举转而求医，何尝不是另一种格式的入世。后有鲁迅弃医从文，以此来挽救国民，而在李时珍的期间里，“弃文从医”不祥能给庶民带来更多的但愿。

“寿国以寿万民，寿万民以寿国”，李时珍用我方的一世解说了何谓“苍生之大医”，这种医术与医德并重的传统亦然咱们一代代传承的医者精神。

东说念主民至上、人命至上，从来不是一句畅谈，咱们中华英才自古以来就对人命充满尊重，同期也遥远有东说念主勇往直前、历经艰巨，在践行着我方的誓词。

百年前的李时珍为《本草撮要》献出了我方的一世，但最终却没能看到《本草撮要》刊印出版。

如今，咱们带李时珍穿越时空，让《本草撮要》呈现在李时珍目下。

节宗旨终末，李时珍的上演者王劲松老诚奴婢撒贝宁看到了我方的作品。

当他摇摇晃晃地捧起这本书，说出：“能把《本草撮要》捧在手里，这一刻，我等了一辈子”时，李时珍穿过百年渐渐与王劲松胶漆相投。

逆流而上的艰巨都形成了此刻的欢愉，关于品行正派的李时珍来说，生前的焕发不遑急、身后的申明不遑急，遑急的是这本书是否能通晓出应有的价值，遑急的是这本书是否能千秋万代流传下去。

而《图书里的中国》要作念的等于将这些鲜美的历史、这些老成的图书、这种震憾东说念主心的力量送到每个东说念主眼前，根植进每个东说念主的心里。

百年风浪幻化，固然眼下地面还是换了时空，但咱们何其有幸能与先贤全部仰望归拢派星空，全部不雅赏归拢轮明月，全部传承归拢种精神。

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发布于：天津市

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