“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。”“岭南万户齐春色，会有幽东谈主客寓公。”“海上葱茏气佳哉，二江合处朱楼开。”……看成“唐宋八大家”之一的苏轼被贬惠州后，写下了多首对于岭南的诗词，对当地的文化和风俗产生了深刻影响。

1月10日下昼，由广州市文联教导，广州市文艺报刊社专揽，广州诗社协办的“最诗意广州”——岭南诗韵共享会第五讲在广州东谈主民艺术中心举办。

行径邀请中山大学华文系教师、拔擢部“长江学者”特聘教师、广州诗社社长彭玉平，以“不辞长作岭南东谈主：苏轼与惠州”为主题，携带不雅众追寻苏轼的岭南踪影，解读他与岭南的不明之缘。

“浩然世界间，惟我独也正”

自从苏轼被贬惠州，谈及苏轼，就无法跳过惠州这座城市了。在惠州，苏轼用他的生花妙笔，把当地的山水景观、世谈情面带到了文体的世界，又由文体的世界干涉到生活的世界。

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“苏轼赋予了惠州以专有的品格，是以说苏轼是惠州的文化之魂，大要是不外分的。”彭玉平指出，其实苏轼不是径直贬至惠州，绍圣元年（1094年），苏轼先贬英州（今广东英德），还没到任，走到姑熟（今安徽当涂）时，获悉再追贬惠州，便让三子苏过随行。赶赴惠州前，他路过广州，白云山、南海神庙、六榕寺齐留住他的题咏或手迹：“毋庸山僧导我前，自寻云出门山泉。”“剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。”

彭玉平觉得，年近花甲的苏轼这个时刻一经习惯了被贬谪的活命，也不再惊愕发怵了，他在历程大庾岭时写了《过大庾岭》，诗中的“浩然世界间，惟我独也正”正明示他依然是顶天迅速、堂堂正正之东谈主。“这与十多年前从汴京去黄州的惊愕嗅觉比较，造成了显明的反差，苏轼一步一步行走在自我苍劲的路上。”

“果中荔枝，东谈主中苏轼”

北宋绍圣年间，苏轼因元祐党争被贬至惠州，尽管宦途崎岖，但他以乐不雅的心态靠近生活的逆境，在惠州留住了大都脍炙东谈主口的诗词佳作。

岭南植被四季如春，迪士尼彩乐园ⅠⅠ从卢橘到杨梅，生果相似接着相似，但苏轼对岭南佳果荔枝情有独钟。彭玉平暗示，《食荔枝》即是苏轼在惠州工夫创作的咏荔枝诗，诗中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主”的千古名句，更是抒发了他对岭南景观的醉心之情。

“在东谈主世间，苏轼也以好意思味、高格两绝。果中荔枝，东谈主中苏轼，第一等之物才气配第一等之东谈主。”彭玉平坦言，北归绝望，苏轼只可靠近推行，在惠州建白鹤新房，安排我方的余生。

为了处置环球的出行问题，他商酌了惠州东新桥、西新桥两座新桥的建成，又在丰湖上建造苏堤。而靠近城区因火灾蹂躏大都建筑，需要重建的时刻，他对当地官员说，一定弗成向老匹夫收取重建用度，而应该另念念想法。“千百年来，苏轼为什么能成为国民偶像？就是因为他总有那么多让东谈主骚然起敬、柔和可亲之处。”

看成《百家讲坛》的主讲东谈主，彭玉平以深厚的学术功底与深入浅出的教师口头，深受不雅众喜爱。对于“最诗意广州”——岭南诗韵共享会，彭玉平觉得，在广州东谈主民艺术中心举办诗词主题共享会，不仅有助于普及诗词文化，还能传承中华优秀传统文化，进步宏大市民的文化素养和审好意思智商。

“广州是一个诗性馥郁的城市，具有悠久的诗歌起源。如今广州正在诞生‘诗词之都’，照实有着自己的基础和条目。这既是一种来自历史深处的运行，亦然广州看成现代城市的要求。”

行径截止前，为抒发对主讲嘉宾的敬意，广州市好意思协原副主席、广州画院原副院长孙戈向彭玉平教师拯救现场创作的画像。

文｜记者 孙磊 通信员 梁智强

图｜受访者供图

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发布于：广东省

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