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一、当代文阅读（35分）

（一）当代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读底下的笔墨，完成小题。

材料一：

推理，是指字据一个或几个已知的判断推出新判断的进程。推理所字据的判断，叫作前提；由前提推出的新判断，叫作论断。论证，是用某些论据去支执或反驳某个不雅点。一个浮浅的论证即是一个推理，其论据相配于推理的前提，其论点相配于推理的论断。从论据推导出论点的进程即论证形态，相配于推理神气。一个复杂的论证则是由一连串不同的推理组成的，阐扬为一个推理系列。不外，论证和推理有一个本质性的区别，即推理并不要求前提必须为真，假命题之间完全不错进行合适逻辑的推理。举例：“如果整个的金子都不是闪光的，那么整个闪光的东西都不是金子。”而论证的办法在于劝服对方接受或终止某个主张，因此论证进程不仅要合适逻辑，论据也必须真实。

字据论据与论断之间的关系，论证可分为演绎论证和归纳论证。演绎论证是依据灵验的推理神气，从如故接受为的确一般人命题（行为前提）开拔，推出某个或某些个别性真命题（行为论断）的进程或神气，其论据与论断之间有势必关系。如数学中常用公理、定理进行的“证明”。归纳论证则是征引一些事实性例证，推出某个一般人命题，或推出某个新的个他人命题的进程或神气，其论据与论断之间有无意关系。归纳法子包括浮浅摆列法、科学归纳法、完全归纳法、类比法等。举例：“铜加热之后体积增大。铁加热之后体积增大。铜、铁都是金属，是以金属加热之后体积就会增大。”该论证哄骗了浮浅摆列法，其论据都为真，但并不成保证论断一定为真。为进一步说明该论断，还需要样本量更大的紧密不雅察和实验，而且还需要哄骗科学旨趣进行演绎分析。

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一个复杂的论证常常有不祥表象，如同几何证明中的跳步表象。论证中所不祥的关节的隐含内容，具有如下秉性：未被明确述说出来；被论证者以为是无庸赘述、理所应当的；是推出最终论断的必要要求，亦然知道论证的关节；其本人不一定为真。正因为论证进程中有可能出现各式问题，是以任何论证都不错被质疑，而况应当接受批判性想维的测验。

（摘编自收集）

材料二：

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世所公认的逻辑学说三大起源——中国先秦名辩学说、古印度因明学说和古希腊逻辑学说，都是在畅所欲为的“论辩期间”产生与发展的。

古希腊论辩术之集大成者是亚里士多德《器具论》中的《论辩篇》（包括《辩谬篇》，逻辑学家公认《辩谬篇》实为《论辩篇》的终末一章），它与我国先秦后期墨家的《墨经》（又称《墨辩》）、古印度《正理经》一样，波及论辨术的方方面面。尽管论辩的办法在于“争胜”，但是三部古代经典都一口同声地阐述，要展开“良性”论辩，就要求在论辩中“尊重（合理的）论证”，即要求论辩者不仅要就论证中的论据（前提）达成共鸣，而且要就论据是否梗概推出论题（论断）达成共鸣；论辩既要“以理服东谈主”，也要“以情动东谈主”，但是合理的“良性”论辨必须将“情”与“理”区别开来，要将“修辞术”与“论证术”区别开来；“良性”论辩应能识别并反驳论证中各式“推不出”的裂缝，并拒斥自愿地利用这些裂缝的“诡辨术”。这样，就把分辩合表面证与不对表面证的商酌从论辨术中了得出来，从而把从论据是否梗概推出论题的商酌了得出来，这就形成了系统反想东谈主类“推理表面”的逻辑学说的三大起源。

（摘编自王习胜、张建军《走近“逻先生”－－逻辑、社会与东谈主生》）

材料三：

中国的逻辑学家艰辛如古希腊学者那样的优胜的物资要求和安静时刻。墨翟虽自称因“上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》），是以要多念书，但他亦然“量腹而食，度身而衣”（《墨子·鲁问》），竟日“自苦而为义”（《墨子·贵义》）的大忙东谈主，而况活命十分贫窭。《墨子·鲁问》中有墨翟弟子自述在墨翟门下的活命情况的句子：“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。”《庄子·天地》描摹了墨者的活命情景：“生不歌，死无服”，“其生也勤，其死也薄”，“使东谈主忧，使东谈主悲，其行难为也”，“后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐跷为服，昼夜不竭，以自苦为极”。墨者在这样贫窭的要求下，依靠着集体的力量，竟然创造出《墨经》这样的精品，这岂肯不令东谈主叹服！但是，墨者败落如古希腊学者那样的优胜的物资要求和安静时刻，这也几许端正了墨者逻辑商酌的深度和广度。墨家逻辑学在表面的深度上比亚里士多德逻辑学失态，在想维神气结构的商酌上也不如亚里士多德逻辑学。墨家逻辑学与现实政治的治乱和利害筹商较密。从一定风趣风趣上说，这亦然中国逻辑学的污点。有的异邦粹者在评价天下各支逻辑学说各自的秉性时说：“西方的逻辑学，是由古代希腊东谈主以隧谈修业的有趣运转商酌并连绵于今的一个成前途程。它既不像中国那样，为实践的办法所端正；也不像印度那样，被宗教经管。”这种说法有一定的风趣。

（摘编自孙华夏《中国逻辑学趣谈》）

1. 下列对材料一关联内容的知道和分析，不正确的一项是（ ）

A. 推理所字据的判断叫前提，由前提推出的判断叫论断。

B. 一个推理如果前提为假，其推理进程势必不对乎逻辑。

C. 数学中哄骗公理进行的“证明”属于演绎论证。

D. 归纳论证的论据为真，得出的论断不一定为真。

2. 下列对材料关联内容的知道和分析，正确的一项是（ ）

A. 论证是由一连串不同的推理组成的；论证既要求论证进程合适逻辑，也要求论据必须真实。

B. 在同样的时期，中国古代、古印度和古希腊分别产生了名辩学说、因明学说和逻辑学说，它们组成了逻辑学说三大起源。

C. 合理的“良性”论辩要将“修辞术”与“论证术”区别开来，论辩时既要“以理服东谈主”，也重视“以情动东谈主”。

D. 墨家逻辑学在表面的深度上比亚里士多德逻辑学失态，在想维神气结构的商酌上也有遗憾，这与墨者败落优胜的物资要求和安静时刻关联。

3. 字据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）

A. 苏轼应礼部试时，为论证执行刑赏应以忠厚为本，捏造出尧与皋陶对于刑法的争论行为例证，可见论据不真实同样不错得出正确论断。

B. 发现论证的隐含前提，并对它的可靠性进行查考，是培养创造性想维的一种热切形态。

C. 后世的墨家学者，把自愿耐劳行为最高原则，是因为他们以为唯有耐劳才调创造出精品。

D. 中国和印度的逻辑学不像西方那样从古希腊运转就以隧谈修业的有趣贯串整个商酌进程直于当天，它们有的被实践的办法端正，有的被宗教经管。

4. 请字据材料二简要阐释“‘良性’论辩”的内涵。

5. 有东谈主说：“清点比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、马克·扎克伯格等名东谈主，发现辍学是他们走向成功的关节一步，这让东谈主不得不想考正规的国民教养对于创业者来说是否的确必要。”请字据材料，指出这段话使用的论证形态，并简要分析其论证失实的原因。

【谜底】

1. B 2. D 3. D

4. ①在论辩中尊重（合理的）论证。

②将“情”与“理”区别开来，将“修辞术”与“论证术”区别开来。

③识别并反驳论证中各式“推不出”的裂缝，拒斥自愿地利用这些裂缝的“辩白术”。

5. 论证形态：归纳论证。

原因：样本量小，不具有多量性，以偏概全；论证的前提必须真实，题干忽略了这些东谈主的成功是多种复杂身分共同作用的终结，如个东谈主天禀、机遇、创新才略、社会环境等要求都不可或缺，并非只是因为辍学。

【认识】

【导语】这篇阅读材料主要探讨了推理与论证的界说和区别，阐述了逻辑学说的发源与发展，过头在中西方的阐扬秉性。文章对比了中国墨家和古希腊逻辑学的相反，特别关注物资要求对学术发展的影响。文章同期探究了“良性”论辩的热切性，强调了论据和论证的一致性，揭示出逻辑学的复杂性和深远的社会影响。举座不雅点显着，论证有劲。

【1题详解】

本题捕快学生对材料关联内容的知道和分析的才略。

B.“其推理进程势必不对乎逻辑”失实，字据材料一第一段“即推理并不要求前提必须为真，假命题之间完全不错进行合适逻辑的推理”可知，即使推理的前提为假，推理进程亦然不错合适逻辑的。

故选B。

【2题详解】

本题捕快学生对材料关联内容的知道和分析的才略。

A.“论证是由一连串不同的推理组成的”失实，据材料一第一段“一个浮浅的论证即是一个推理”“一个复杂的论证则是由一连串不同的推理组成的”可知，并无论证都是由一连串不同的推理组成。

B.“在同样的时期”失实，材料二第一段只是说“中国先泰名辩学说、古印度因明学说和古希腊逻辑学说，都是在畅所欲为的‘论辩期间’产生与发展的”，并莫得说是“同样的时期”。

C.“合理的‘良性'论辩……论辩时既要‘以理服东谈主’，也重视'以情动东谈主’”失实，材料说“论辩既要‘以理服东谈主'，也要以情动东谈主’，但是合理的“良性'论辩必须将‘情'与‘理’区别开来。要将‘修辞术'与‘论证术’区别开来”。

故选D。

【3题详解】

本题捕快学生对材料内容的推断和辨析的才略。

A.“为论证执行刑赏应以忠厚为本，捏造出尧与皋陶对于刑法的争论行为例证，可见论据不真实同样不错得出正确论断”失实，材料一说的是论证进程不仅要合适逻辑，论据也必须真实。

B.“是培养创造性想维的一种热切形态”失实，材料一提到论证中所不祥的关节隐含内容有相应秉性，且任何论证都可被质疑并应接受批判性想维测验，但文中未标明发现隐含前提并查考其可靠性与培养创造性想维之间有筹商，属于谈听途看。

C.“是因为他们以为唯有耐劳才调创造出精品”失实，材料三只是描摹了后世墨者的活命情景，说他们以自苦为极，但并莫得标明他们把自愿耐劳行为最高原则的原因是以为唯有耐劳才调创造出精品，强加因果。

故选D。

【4题详解】

本题捕快学生知道热切办法的才略。

①材料二明确指出要展开“良性”论辩，就要求在论辩中“尊重（合理的）论证”，也即是参与论辩的两边需要对论证中的论据达成共鸣，并对论据是否梗概推出论题论断达成共鸣，这是“良性”论辩开展的基础要求。

②论辩中常常会波及“以理服东谈主”和“以情动东谈主”，但合理的“良性”论辩需要明确分辩“情”与“理”，不成让神气身分过度干扰感性的论证进程，同期也要把“修辞术”和“论证术”分辩开来，这样才调聚焦于论证本人的逻辑性和合感性，幸免因浑浊这些而使论辩偏离感性轨谈。

③在论辩进程中，可能会出现各式逻辑上“推不出”论断的失实情况，即论证存在裂缝，“良性”论辩要求参与者梗概机敏地识别这些裂缝，而况鉴定禁止成心利用这些裂缝来达到“争胜”办法的“辩白术”，唯有这样才调保证论辩是基于正确的逻辑和合理的论证，而不是堕入不对理的辩白纠缠中。

【5题详解】

本题捕快学生分析论点、论据和论证法子的才略。

论证形态：材料一提到归纳论证是征引一些例证，推出某个一般人命题，或推出某个新的个他人命题的进程或神气。题干中通过列举比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、马克·扎克伯格等名东谈主辍学后走向成功的事例，想要得出对于“正规的国民教养对于创业者来说是否的确必要”这样的论断，符合归纳论证通过个别事例归纳出一般性论断的秉性。

论证失实原因：

归纳论证中，仅靠少数名东谈主辍学成功的例子来对整个创业者群体与正规国民教养的关系下论断是不科学的。在创业者群体中，这只是个例，不成代表整个创业者，样本数目远远不足以撑执得出对于全体创业者和正规国民教养关系的论断，犯了以偏概全的失实。

按照材料一双于论证的要求，论证不仅要合适逻辑，论据也必须真实。而此处把这些名东谈主的成功浮浅归结于辍学这一个身分，忽略了其他宽敞对成功起到关节作用的复杂身分，这就使得所列举的论据不够真实全面，不成准确反应创业者成功与正规国民教养之间的真实关系，从而导致论证失实。

（二）当代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读底下的笔墨，完成小题。

赤军树

程多宝

也不知如何了，一家老老少小诚然一睁眼就无尽无休地苦作念，却照样穷得揭不开锅。喜忠想欠亨的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。

在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜衷心里也畅快。

有一天，山下一会儿过大兵，长长的部队扛着枪，拉着几门小山炮，更多的东谈主扛着大刀、长矛啥的。大兵衣着清一色的蓝不蓝灰不灰的粗布火褂，帽子上一枚用红布缝的五角星耀眼着，让东谈主看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支部队沿着山谈进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年东谈主面貌的带头，挑的担子比背面的兵们挑的还要沉，嘴里喝出的歌子欢腾着呢。

喜忠听东谈主家喊那东谈主“军长”，更不解白了：军长，那得多大的官！如何一丝儿架子也莫得？

喜忠的眼神和牛群的视力，运转奴隶这支挑粮的部队。喜忠跟在部队背面学唱他们的歌子。一来二往，喜忠竟然学会了几首。①他一亮嗓子，那位军长夸奖他时的神气，像极了父亲怡悦时的面貌。

秋天一过，喜忠放牧的那些耕牛都被东家拉到田庐抢种抢收。白日的喜忠，有了好些时刻我方打发。然而，喜忠的心随着歌声飞了，常常时地，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声整个，说不定他又能碰见军长他们呢。

那天，山下过的大兵里好多东谈主成了伤兵，有几个躺在路旁呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。

有个医师面貌的东谈主看见喜忠，便截住了他：“你不是阿谁喜伢子吗？朱军长可心爱你了！能不成帮咱们借扇门板？坡地不屈坦，作念手术不牢固，伤员要截肢，没门板不行啊！”

截肢，那即是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神来呢，他接过医师递来的几块铜板，回身跑进山里，借来了一扇门板。比及那扇门板上的血印将近干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着……

其后，那支部队悄然钻进了山里，喜忠一个放牛娃哪知谈呢，大山深处的那场黄洋界保卫战打得特殊惨烈。从这以后，仗越打越远，越打越惨烈。

有音问通达的东谈主从城里得到音问，说那位姓朱的军长带着部队一齐往西南畏忌了。

其后，井冈山的东谈主才知谈，朱军长和部队的那次畏忌，其实是策略落魄，汗青上称为“二万五沉长征”。

这些，喜忠天然是不知谈的。②其时的他，只记取那位像我方父亲一样的军长一脸慈蔼地叮咛：“咱们为穷苦东谈主打天地，流血捐躯算什么？很热切的一条是守法度，守法度的部队，得民意得天地。”

对，咱都会唱军长教的歌了，天然得守法度。其时喜忠只想快点赶且归，给老乡上门板：诚然军长莫得理财让咱当赤军，咱守一趟法度，将来也算是当过赤军的东谈主啦。

没猜度的是，那扇门板一时上不且归。喜忠背总结时，路上不贯注摔了一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏蛋要赔”这两项，喜忠想起来了。他连忙递上医师给的那几块铜板，但阿谁老乡根底不敢接：“喜伢子，你可把天捅了个穴洞。东家以后不会让你放牛了。”

东家的确不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。

累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。

哪知谈这边刚一唱，就引来了几个阴晦森的枪口。那几个生分东谈主，喜忠不潜入。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！”

“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知谈哪来的劲儿，他咆哮出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：

太阳出来一地红

穷东谈主光景满眼红

死心随着朱毛红

星火燎原万山红

…… ……

“砰——”沙哑的声息从其中一个阴晦森的枪口逃遁出来，浅浅的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。

喜忠细细的身子滑向地面的时候，③脑海又闪过那位像我方父亲一样的军长。

鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不肃清。

【跋文】

1956年的秋天，一位肩挂陆军少将军衔的将军遵命到井冈山一带调研卫生防疫管事时，一会儿间若有所想。

将军有个央求：能不成带他到喜忠捐躯的方位走一走？

这位从赤军医师一齐成长起来的将军，时任某雄兵区后勤部部长。

奉陪东谈主员里，有该县的方位志编写东谈主员小陈。小陈向将军申报了喜忠捐躯时的经过。

将军的眼睛笼统了，口吻低沉了许多：“我铭记有这样个喜伢子，需要的话，我不错作证。1928年秋天那会儿，一场遭逢战事后，即是这个喜伢子，给咱们拉来了一扇门扳，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，昔日给他的那几块铜板，如故朱老总攒下的伙食尾子，交给咱们病院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一丝儿盐味，苦啊！朱老总常常切身下山挑粮。”

一瞥东谈主来到喜忠昔日倚靠的那棵树旁，如今的它，几东谈主展开臂膀都抱不外来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。

“为了保护好这棵树，县里想搜集树名。”小陈说。

“咱们当地东谈主早就叫惯了，把这棵树叫作赤军树。”随行的一位村民直来直去。

“然而，喜忠……他并莫得插足过赤军啊！”小陈的嗓音细得唯有他我方才调听见。

没承想，将军转过身来，朝这棵缄默难熬的大树敬了一个军礼：“对，就叫赤军树，咱们的，红——军——树！”

（有改动）

6. 下列对文本关联内容和艺术特色的分析抚玩，不正确的一项是（ ）

A. 喜忠倚靠在“那棵树”旁唱歌，遇到赤军，终末又在“那棵树”下捐躯，他一世整个的功绩都与“那棵树”关联，东谈主与物关系密切。

B. 文中“帽子上一枚用红布缝的五角星耀眼着”“沿着山谈进了井冈山”等语句，都知道了“大兵”的具体身份。

C. 喜忠在捐躯前唱的“太阳出来一地红”的歌子，既了得了他爱唱歌的秉性，也说明了他在赤军影响下想想有所醒悟。

D. 演义记述了一个普通少年与赤军之间发生的感东谈主故事，以小见大，阐扬了军民鱼水般的浓多神气，敷裕教养风趣风趣。

7. 对于文中跋文部分，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 补充叙述喜忠捐躯后发生的事情，与前文中喜忠的功绩相顾问，强化其捐躯的风趣风趣。

B. 让将军以当事东谈主的身份回拜，意在了得将军的骁雄形象，同期加多故事的真实性。

C. 跋文这部安分容，与当下“重走长征路”“不忘初心”的转换教养主题相契合，具有很强的现实风趣风趣。

D. 跋文这部安分容是本文的热切组成部分，既是前文情节的赓续，也紧扣了本文标题。

8. 文中三处画横线部分写“像父亲一样的军长”，分别阐扬了喜忠其时如何的内心感受？请结合文本关联内容简要分析。

9. 演义以“赤军树”为标题有什么作用？请结合文本谈谈你的知道。

【谜底】

6. A 7. B

8. ①第①处写喜忠眼中像父亲一样的军长，军长在喜忠学唱赤军歌时像慈父一样夸赞他，让他内心感到温和、愉悦。

②第②处写喜忠凝听那位像父亲一样的军长的叮咛，受到教海，自愿遵命赤军法度，想快点清偿借的门板，标明他的想想变得训练起来。

③第③处写喜忠中弹捐躯前脑海中闪过那位像父亲一样的军长，阐扬了他对军长的牵挂与不舍之情。

9. ①在情节上，以“赤军树”为标题，准确地体现了关节故事情节，再现了期间布景秉性，能飞速地将读者拉东谈主特定的期间情境之中。

②在东谈主物形象塑造上，以“赤军树”为标题，能更好地塑造喜忠这一东谈主物，了得其具有赤军战士的品性。

③在主题上，以“赤军树”为标题，能更好地了得赤军和东谈主民内行水乳归并以及赤军精神世代相传的主题。

【认识】

【导语】这篇演义通过讲述放牛娃喜忠与赤军之间感东谈主故事，展现了军民鱼水情和个东谈主的果敢丧胆。喜忠虽未成为肃肃的赤军，但其行径和精神与赤军无异，符号着转换精神的传承。文本通过质朴且敷裕感染力的谈话塑造了一位普通而伟大的“小骁雄”。“赤军树”行为符号，凝合了历史操心与转换神气，表达了对无名骁雄的崇敬，同期也在提醒后东谈主勿忘初心，铭刻历史。

【6题详解】

本题捕快学生对文本关联内容和艺术特色分析抚玩才略。

A.“一世整个的功绩都与‘那棵树’关联”失实。说法过于澈底，喜忠一世有好多热切时刻与“那棵树”关筹商，但不成说“一世整个功绩都与‘那棵树’关联”。

故选A。

【7题详解】

本题捕快学生分析热切情节、语段的作用的才略。

B.“意在了得将军的骁雄形象”失实。主要办法不是了得将军的骁雄形象，而是通过将军的回忆和对“赤军树”的招供，进一步深化主题，强调赤军与匹夫的关系以及赤军精神的传承。

故选B。

【8题详解】

本题捕快学生知道文中热切句子和抚玩作品的东谈主物形象的才略。

第①处：喜忠行为一个穷苦的放牛娃，全家“无尽无休地苦作念，却照样穷得揭不开锅”，可知活命中充满了祸殃与无奈。但当他唱学会的赤军的歌时，军长像慈父一样夸奖他，这让喜忠感受到了久违的温和和招供，这种如同来自父亲的夸赞，使他沉浸在一种亲情般的愉悦之中，也让他对赤军产生了亲近感和好感。

第②处：此时的喜忠听到军长像父亲一样的叮咛，明白了赤军为穷苦东谈主打天地的伟大职责以及守法度的热切性。这一番话如同长者的资格，让喜忠的想想发生了转变，他运转潜入到法度的风趣风趣，而况自愿地想要遵命赤军法度，“只想快点赶且归，给老乡上门板”“咱守一趟法度，将来也算是当过赤军的东谈主啦”。这标明喜忠在军长的影响下，变得愈加训练，有了背负感和担当潜入。

第③处：喜忠在中弹捐躯前，脑海中闪过像父亲一样的军长，这充分体现了他对军长的牵挂与不舍之情。在喜忠的心中，军长不仅是一位令东谈主尊敬的指挥，更是像父亲一样赐与他温和关怀和东谈主生指引的东谈主。在人命的终末时刻，他对军长的想念，也反应出他对赤军的深多神气和向往。

【9题详解】

本题捕快学生分析文章标题的含义和作用的才略。

①情节方面：“赤军树”在演义中聚首永久，喜忠想欠亨时倚靠在树旁狂吼，其后又屡次在树旁唱歌，终末在这棵树旁被敌东谈主杀害，鲜血染红了树旁的地皮。不错说，这棵树见证了喜忠与赤军的一系列故事，准确地体现了故事情节的发展条理。同期，“赤军树”这个标题带有强烈的期间图章，让读者一看到标题就能逸猜度阿谁特定的转换斗争年代，飞速将读者拉入特定的期间之中，为故事的展开营造了浓厚的历史氛围。

②东谈主物形象塑造方面：喜忠诚然只是一个放牛娃，莫得肃肃插足赤军，但他与赤军有着密切的筹商。他跟在赤部部队背面学唱歌，为赤军借门板，遵命赤军法度想要清偿门板，致使在靠近敌东谈主要挟时勇敢地赞许赤军的歌，终末果敢捐躯。“赤军树”成为喜忠行径的热切场景，也符号着喜忠对赤军的向往和奴隶。通过与“赤军树”的紧密筹商，了得了喜忠具有勇敢、耿直、守法度等赤军战士的品性，使喜忠的东谈主物形象愈加丰润和立体。

③主题方面：演义中，喜忠为赤军借门板、遵命赤军法度等行径体现了内行对赤军的支执和匡助，而赤军军长对喜忠的夸奖、叮咛以及将军对喜忠的回忆和招供，则体现了赤军对内行的关怀和影响。“赤军树”行为伙同赤军和内行的符号，更好地了得了赤军和内行血水相融的主题。几十年后，将军对着“赤军树”敬军礼，村民们早已习惯把这棵树叫作“赤军树”，这标明“赤军树”这个标题承载着赤军精神的传承，深化了演义的主题。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读底下的文言文，完成小题。

材料一：

古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之东谈主，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不绝，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，窝囊则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽①之阳，授之政，天地平；禹举益于阴方②之中，投之政，九囿成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之东谈主，莫不竞劝而尚意。

（节选自《墨子·尚贤》）

材料二：

凡偏材之东谈主，皆一味之好意思。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协五味；一国之敢，以无味和五味。又国有俗化民有剧易而东谈主材不同故政有得失。是以王化之政宜于统大，以之治小，迪士尼彩乐园dsn1171则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。调和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之东谈主也。故或能言而不成行，或能行而不成言。至于国体之东谈主，能言能行，故为众材之隽也。东谈主君之能，异于此。故臣以自任为能，君以用东谈主为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行径能，君以能奖惩为能。所能不同，故能君众材也。

（节选自《东谈主物志·材能》）

【注】①服泽：古地名。②阴方：古地名。

10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

又国有俗A化B民C有剧D易E而东谈主F材G不同H故政有得失。

11. 下列对材料中加点的词语及关联内容的评释，不正确的一项是（ ）

A. 辟，材料一中指去除，与《都桓晋文之事》中“欲辟地皮”的“辟”风趣不同。

B. 阳，材料一中指服泽之北，与《登泰山记》中“阳谷皆入汶”的“阳”风趣同样。

C. 劳，材料二中指“使……劳累”，与“而蔺相如徒以詈骂为劳”的“劳”风趣不同。

D. 或，材料二中指有的东谈主，与兰亭集序中“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”风趣同样。

12. 下列对材料关联内容的空洞和分析，不正确的一项是（ ）

A. 材料一以为，任用东谈主才应该不拘一格，只消有才略，就应该赐与爵位、俸禄和权利，这样东谈主才就能赢得群众的崇拜、信任和怕惧。

B. 材料一列举尧选用舜、禹选用益、汤选用伊尹等成就伟业的例子，论证了帝王任用东谈主才要出于公心，抛开私怨的不雅点。

C. 材料二以为，偏材唯有一种特长，只可在具体职位上阐发所长，若任用其来处置国度则会才略不足。

D. 材料二以为，帝王的才略要求与臣子不同，臣子要能恪尽责守、千言万语、立功立事，而帝王要善于用东谈主、善于兼听、奖惩分审。

13. 把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。

（1）故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，窝囊则下之。

（2）故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之东谈主也。

14. 同是谈“东谈主才”这一话题，两则材料酬报的侧要点有何不同？请结合材料简要空洞。

【谜底】

10. BEH 11. B 12. B

13. （1）因此官员不会永远尊贵，匹夫不会永远低贱。有才略就推举他，莫得才略就衔命他。

（2）是以应当字据才调授予官职，不可不审慎行事。但凡具有以上万般才调的东谈主，都是偏才。

14. ①材料一侧重酬报帝王要依照德行任用东谈主才，并能授之高官、厚禄和权利。

②材料二侧重酬报东谈主才之间有区别，帝王要善于分清东谈主才各自不同的上风并据此任用他们。

【认识】

【导语】两则材料通过援用古代圣王的贤才任用之政和偏材之东谈主的适用问题，探讨了用东谈主原则的热切性。材料一强调在选择东谈主才时，应不拘身份，以德才行为评判措施，展示了以德和才干处置国度的历史成功案例。材料二则强调区别对待偏材与全才，指出在巨型系统处置下，帝王需善于识东谈主用东谈主，而偏材应于特定领域施展才调。两者共同强调因才施用的热切性。

【10题详解】

本题捕快学生文言文断句的才略。

句意：一个国度有习俗和教养的不同，匹夫有锋利和蔼然的不同。而东谈主才的各式才略也各不同样，是以用他们在朝就会有得有失。

“国”是主语，“有”是谓语，“俗化”是宾语，是以B处断开；

“民有剧易”和“国有俗化”结构句式一致，中间停顿，是以E处断开；

“东谈主材”是主语，“不同”是谓语，“故”是句首虚词，是以H处断开。

故选BEH。

【11题详解】

本题捕快学生对文言词语中的一词多义表象的知道才略。

A.正确，不同。去除/开导。句意：抛开私怨。/想要开导疆土。

B.失实，不同。材料一中指服泽的北面/句中指泰山的南面。句意：是以古代尧在服泽之北选择舜。/泰山南面山谷中的水都流入汶水。

C.正确，不同。使……劳累/功劳。句意：就会使匹夫劳累而堕入窘境。/然而蔺相如只不外仅靠一张嘴就立下功劳。

D.正确，同样，都是“有的东谈主”的风趣。句意：是以有的东谈主能说不成作念。/有的东谈主从我方的情性想想中取出一些东西，在室内（跟一又友）靠近面地交谈。

故选B。

【12题详解】

本题捕快学生知道文章内容的才略。

B.“论证了帝王任用东谈主才要出于公心，抛开私怨的不雅点”失实，列举这些例子，主如果论证帝王为政要列德而尚贤，授之以政的不雅点，而不是论证“帝王任用东谈主才要出于公心，抛开私怨的不雅点”。

故选B。

13题详解】

本题捕快学生知道并翻译文言词句子的才略。

（1）“常”，恒常，永远；“举”，推举；“下”，衔命。

（2）“量”，字据；“审”，审慎行事；“皆偏材之东谈主也”，判断句，“也”为标志。

【14题详解】

本题捕快学生分析比较信息，归纳要点的才略。

①材料一以为即使是农民和工匠，只消有才调就应被举荐，并赐与他们高的爵位、丰厚的俸禄，任用他们处理事务，赋予他们决断政令的权利。并以尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭和泰颠等事例来说明古代圣王都是这样任用贤才的。在这种情况下，无论是地位尊贵的大臣如故普通匹夫，都崇拜且戮力，因为“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，窝囊则下之”，强调了帝王要依照德行任用东谈主才，并赐与高官、厚禄和权利，让他们成就行状。由此可空洞：材料一主要强调帝王要依照德行任用东谈主才，并能授之高官、厚禄和权利。

②材料二先指出偏材之东谈主各有“一味之好意思”，即擅长某一方面，如“长于办一官，而短于为一国”。接着具体阐述不同类型的政治适合不同的情况，同期说明不同类型的东谈主才适合不同的政治需求，如“伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困”。终末强调帝王的才调与臣子不同，“臣以自任为能，君以能用东谈主为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行径能，君以能奖惩为能”，即帝王应善于分辨各式东谈主才的上风并加以任用，从而附近宽敞东谈主才。由此可空洞：材料二肃肃酬报东谈主才的不同类型以及帝王应字据东谈主才的不同上风进行任用。

参考译文

材料一：

是以古代圣王处理政治，依照德行赐与位次，珍爱贤东谈主。即使是农民或工匠这类东谈主，只消有才略就陶冶他。封他很高的爵位，给他很丰厚的俸禄，任用他来作念事情，给他决断的权利。说：如果爵位不高，那么东谈主民就不崇拜他；如果蕴蓄俸禄不丰厚，那么东谈主民就不会信任他；如果在理事时莫得决断权，那么东谈主民就不会怕惧他。把这三种东西授予贤东谈主，并不是要奖赏贤东谈主，而是但愿他作念事能成功。是以在阿谁时候，依德行来排各位次，按官职来处理政治，按照劳绩来决定奖赏，臆想功勋分给俸禄。因此官员不会永远尊贵，匹夫不会永远低贱。有才略就推举他，莫得才略就衔命他。成仁取义，去除私怨，说的即是这个风趣。是以古代尧在服泽(地名)的北边选择舜，把政权交给他，天地稳定；禹在阴方(地名)之中选用益，把政权交给他，九囿平定；汤选用在厨房管事的伊尹，把政权交给他，筹办成功；文王推举从事渔猎管事的闳夭、泰颠，把政权交给他们，西方的各个部落臣服。是以，在这个时候，即使处在厚禄尊位的臣子也莫得不带着敬畏之心来作念事；即使是农民和工匠这类东谈主，也莫得不足履实地戮力作念事而敷裕善心的。

材料二：

大凡偏才的东谈主，实足是唯有一种特长。是以偏才在一个具体职位上梗概阐发其所长，而放在处置国度的重负上则会显出其劣势。为什么这样说呢！偏才在一个具体职位上，会和其他的东谈主协力赢得治国的成就。而处置国度，则要求用具有多量风趣风趣的法子颐养百官的能动性。再有，一个国度有习俗和教养的不同，匹夫有锋利和蔼然的不同。而东谈主才的各式才略也各不同样，是以用他们在朝就会有得有失。是以继承王玄门化的形态来在朝的东谈主适合统理国度大政，用他们处置小事，即是不对时宜，不切执行。继承区别与保护的形态来在朝的东谈主适合处置扯后腿的气象，让他们处置稳定气象，则会失去稳定。继承筹办筹办的形态来在朝的东谈主适合处置危难气象，让他们处置常态气象，则不会出现遗迹。继承矫枉抗厉的形态在朝的东谈主适合处置迫害的风尚，让他们处置窘态的匹夫，则会使匹夫受到摧折。继承妥洽和和缓的形态在朝的东谈主适合处置新创立的气象，让他们处置旧气象，则会不见实效。继承自制严苛的形态在朝的东谈主适合处置改良奸佞狡猾，让他们处置边境地区，就会变成匹夫遁迹。实行威慑刚猛政治的东谈主适合诛讨叛乱，让他们处置善良的匹夫，就会对匹夫历害不仁。利用权变、构想奥秘的法子在朝的东谈主适合处置阔气的地区，让他们处置贵重的地区，就会使匹夫劳累而堕入窘境。是以应当字据才调给授予官职，不可不审慎行事。但凡具有以上万般才调的东谈主，都是偏才，是以有的东谈主能说不成作念，有的东谈主能作念不成说。至于兼备多种才调的国度栋梁之才，能说能作念，是以是宽敞东谈主才中的了得东谈主物。帝王的才调与东谈主臣的才调不同。是以为臣者以恪尽责守的才调为才略，帝王以善于用东谈主为才略。为臣者以千言万语为才略，为君者以听取不同的意见(兼听)为才略。为臣者以执行立功立事为才略。为君者以能奖惩自制为才略，帝王的才略与众臣不同，是以能附近各式东谈主才。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首宋诗，完成底下小题。

秋 想

陆游

少日放纵不自谋，即今紧张更何求？

简编不隔圣贤面，梦寐时为河岳游。

浊酒未倾心已醉，长歌欲发涕先流。

石帆射的【注】山岚晚，过雁声中又一秋。

【注】石帆射的：指石帆山和射的山两座山。

15. 下列对这首诗的知道和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首联诗东谈主叙述我方少小冒昧不知狡计东谈主生，垂垂老矣不敢再有更高追求，谈出晚年悲凉的心理。

B. 颔联说我方意兴索然，以裁剪圣贤文章和梦游山川河岳行为消遣对象，体现了诗东谈主的隐退心扉。

C. 颈联继承了夸张的手法，说我方本想借酒消愁，长歌当哭，但酒未倾、歌未发就如故情难自抑。

D. 尾联以景结情，通过描摹山峦晚烟和秋雁长鸣，表达了诗东谈主时光虚度，无所行为的颓丧之情。

16. 钱锺书在《宋诗选注》中指出：“爱国情绪宽裕在陆游的整个人命里，飘溢在他的全部作品里。”这首诗是例外吗？谈谈你的事理。

【谜底】

15. B

16. 不例外。这首诗虽以“秋想”为题，但字里行间透漏着陆游深深的爱国之情。

①颔联“梦寐时为河岳游”，诗东谈主作念梦时梦见重游黄河与五岳，表达了渴慕回应老家的爱国情志。

②颈联“心已醉”“涕先流”，诗情面难自抑，借酒消愁，长歌当哭，其中不仅有对个东谈主身世的艳羡，更有对国度气运的担忧。

③尾联描摹山峦晚烟和秋雁长鸣，诗东谈主已值东谈主生晚景，寄寓了年老普通，怀道迷邦，爱国抱负无法终了的颓丧。

【认识】

【导语】陆游的《秋想》通过对我方少小冒昧、晚年报怨的反想，以及如今尽管垂垂老矣却依然怀有心志的表述，展现了他不甘寂然的心扉。诗中借景抒怀，以秋景的旷费衬托内心的悲凉，虽满怀怀道迷邦的愁苦，却也流流露对国度气运的笨重柔软。

【15题详解】

本题捕快学生分析知道诗歌内容的才略。

B.“体现了诗东谈主的隐退心扉”失实，“简编不隔圣贤面”是说即使年老，依然不错通过阅读圣贤之书与圣贤交流；“梦寐时为河岳游”并非单纯的晓行夜宿，而是诗东谈主在梦中游览江山，执行上表达的是诗东谈主对故国江山的疼爱与对回应失地的渴慕，并非隐退心扉。

故选B。

【16题详解】

本题捕快学生分析诗歌中作家想想神气的才略。

先标明不雅点：这首诗不是例外，依然充满了陆游的爱国之情。

①颔联“梦寐时为河岳游”，诗东谈主在梦中游览江山，黄河与五岳代表着国度的大好幅员。此时南宋江山消一火，诗东谈主只可在梦中重游，充分体现了他对故国江山的迷恋以及渴慕回应失地的强烈爱国情志。

②颈联“心已醉”“涕先流”，诗东谈主借酒消愁、长歌当哭却未的确运转就已情难自抑，这内部既有对我方一世高低、壮志未酬的个东谈主身世艳羡，同期也包含着对国度气运的深深担忧，其时南宋王朝变生不测、回应失地猴年马月，这让诗东谈主内心充满灾祸，这种灾祸不单是是个东谈主的，更是对国度出路的忧虑。

③尾联“石帆射的山岚晚，过雁声中又一秋”，诗东谈主以景结情。山峦晚烟和秋雁长鸣的征象营造出一种凄婉、生疏的氛围。诗东谈主已值东谈主生晚景，看到这样的征象，更感时光荏苒、年老普通。而这种年老普通的背后，是诗东谈主怀道迷邦、爱国抱负无法终了的颓丧。

（三）名篇名句默写 UIWOQ :uId: UIWOQ （本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空白部分。

（1）《山居秋暝》中由写景转为写东谈主，继承了“未见其东谈主，先闻其声”的写法的诗句是：“____________，____________。”

（2）古东谈主见峻岭活水，常会生出无穷感叹，多用比方等手法来渲染。王安石在《桂枝香·金陵怀古》一词中登山遥看，望金陵城景，写下“____________，____________”。

（3）古诗与酒有着不解之缘。在古代诗词中，有时酒诚然莫得径直出现，但也能让咱们感受到古东谈主与酒的情缘，如“____________，____________”。

【谜底】 ①. 竹喧归浣女 ②. 莲动下渔舟 ③. 沉澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 东谈主生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（东谈主生跋扈须尽欢，莫使金樽空对月/因何解忧，唯有杜康）

【认识】

本题捕快学生默写常见的名篇名句的才略。易错字：“喧”“莲”“练”“簇”“尊”“酹”“须”“樽”。

三、谈话笔墨哄骗（20分）

（一）谈话笔墨哄骗I（本题共3小题，13分）

阅读底下的笔墨，完成底下小题。

“芳华痘”是青少年东谈主群最常见的皮肤病，亦然许多同学的 ① ，不少同学常为此焦炙不已。（①）。痤疮是一种较常见的慢性炎症性皮肤疾病，多发于面部，其次是胸部、背部、肩部，致使可能发生在臀部等部位，多为对称性分散。

（②），包括遗传、荷尔蒙变化、皮脂分泌增多、毛囊皮脂腺导管角化特殊、微生物繁衍以及炎症反应等。严重的痤疮患者常常有家眷病史，也即是换句话说，任何父母一方长过严重的痘痘，孩子就更容易长痘。此外，高糖高脂饮食、压力过大、休眠不足、化妆品使用失当等也会诱发痤疮。

好多东谈主以为“芳华痘”是一种正常生理表象，（③），这种不雅点是失实的。诚然大部分东谈主的芳华期痤疮症状可在芳华期后天然收缩或痊可，但症状严重者，若不足时骚动，可能会留传凹下性或增素性瘢痕，影响皮肤外不雅。症状严重的患者，若能赶早积极相助医师诊疗，无需大费落魄，常常就能赢得 ② 的疗效。

每个东谈主都会经历芳华期，芳华痘只是成前途程中的小插曲，不必 ③ 。让咱们以积极的心态、健康的活命形态、合理的调节，保执皮肤健康，以自信简陋的气象，迎接好意思好的异日。

18. 请在文中画横线处填入得当的谚语。

19. 请在文中括号处补写得当的语句，使整段笔墨语意完竣连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不越过12个字。

20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使谈话表达准确畅达。可增删极少词语，但不得改变应承。

【谜底】18. ①心头大患/亲信大患 ②一本万利 ③杞东谈主忧天/忧心忡忡/寝食难安

19. ①芳华痘是痤疮的俗称/芳华痘的医学术语是痤疮/芳华痘的专科说法是痤疮 ②痤疮与多种身分关联/诱发痤疮的原因好多 ③不必骚动/不必调节/毋庸管它/不需要医治

20. ①“也即是换句话说”改成“也即是说”或者“换句话说” ②“任何父母”改成“父母任何”

【认识】

【18题详解】

本题捕快学生正确使用谚语的才略。

第一处，结合语境说的“不少同学常为此焦炙不已”可知，此处应填入形容芳华痘是困扰同学们的大问题的名词性谚语，故填写“心头大患/亲信大患”。

心头大患：指严峻危急或重要部门的大患。

亲信大患：指严重隐患或重要部门的大患。

第二处，语境说的是若赶早积极诊疗，“无需大费落魄”，常常能赢得成倍的疗效，此处应填入形容作念得未几但成果好的谚语，故填写“一本万利”。

一本万利：花一半力气，收到成倍成果；指作念事得法，因此坚苦小，奏效大。

第三处，语境是说“芳华痘只是成前途程中的小插曲”，可看出此处是说有了芳华痘，不必相配担忧或毋庸太焦灼，故应填入过度费心忧虑的动词性谚语，可填写“杞东谈主忧天/忧心忡忡/寝食难安/忧想过度”。

杞东谈主忧天：比方艰辛字据和不必要的忧虑。

忧心忡忡：形容愁肠九转，相配忧愁、担心。

寝食难安：释怀不下目下的事，焦灼到了特等。

【19题详解】

本题捕快学生谈话表达之情境补写的才略。

第一处，从下句出现新的办法“痤疮”及对“痤疮”的先容，补写句应有“痤疮”这一办法。前文叙述的是“芳华痘”，故补写句要建立“芳华痘”和“痤疮”之间的逻辑筹商。“芳华痘”是活命用语，“痤疮”则是医学用语，不错用“俗称”或“专科称呼”“医学称呼”等。补写句要求“芳华痘”在前，“痤疮”在后，以便和后文连结。综上分析，补写句为“芳华痘是痤疮的俗称/芳华痘的医学术语是痤疮/芳华痘的专科说法是痤疮”。

第二处，字据补写句后文罗列的与痤疮关联身分的宽敞信息可知，这是总起句，内容上是说诱发痤疮的多种原因，故补写“痤疮与多种身分关联/诱发痤疮的原因好多”。

第三处，字据前句“好多东谈主以为‘芳华痘’是一种正常生理表象”以及背面阐释大部分东谈主的芳华期痤疮症状会在芳华期后天然收缩或痊可推知，补写句是说好多东谈主对芳华痘的气派——“不必骚动/不必调节/毋庸管它/不需要医治”。

【20题详解】

本题捕快学生辨析并修改病句的才略。

画波浪线的部分的语病有：

一是“也即是换句话说”句式杂糅，“也即是换句话说”是“也即是说”和“换句话说”的杂糅表达，删除其中一个即可。

二是“任何父母”语序失当，“任何”不是限饰“父母”，而是修饰“一方”的，故应把“任何父母”改成“父母任何”。

修改后，正确表述为：严重的痤疮患者常常有家眷病史，也即是（或：换句话）说，父母任何一方长过严重的痘痘，孩子就更容易长痘。

（二）谈话笔墨哄骗II（本题共2小题，7分）

阅读底下的丹青，完成底下小题。

21. 请用一句话空洞上图的主题，不越过10个字。

22. 上图被用于学校藏书楼的墙壁遮挡，请为它配一段合适画面主题的笔墨，饱读励同学们积极阅读。要求使用相比和排比两种修辞手法，不越过70个字。

【谜底】21. 念书使东谈主目田翱翔。/常识是心灵的翅膀。/阅读让东谈主赢得目田。/阅读使东谈主发展得更高。

22. 谜底示例：

高高书本是常识的群山，静静阅读是想想的攀缘，默默成长是校园的景不雅。作念一位最好意思阅读者，静享书本赐予你的幸福吧！

【认识】

【21题详解】

本题捕快学生图文调动停战话表达简明、连贯、准确的才略。

领先解读画面，画面是摞起来的一堆书，最上头的一册书，书页灵通，变形成为翅膀的体式。书本的寓意是阅读，是常识，是精神钞票；翅膀的寓意是高飞，是目田，是逸想，是追求。画面启示咱们，要疼爱念书，读好书，好念书，念书好，竹素是东谈主类跳动的道路，阅读不错开朗眼界，丰富精神天下。拟写话题为阅读，主题不错从阅读的气派、法子、作用等多角度多侧面来想考。

【22题详解】

本题捕快学生拟写宣传语、正确使用修辞手法的才略。

首选要领先解读画面主题，命令疼爱念书，珍视阅读，尤其强调读纸质书。题干说被用于学校藏书楼的墙壁遮挡，也即是具有宣传语的秉性；“饱读励同学们积极阅读”，也即是要有饱读舞性；“使用相比和排比两种修辞手法”，说明这段笔墨要追求文华或哲感性，相比侧重表达的灵活形象秉性，可脍炙人丁，亦可含蓄蕴藉启东谈主深想；排比突显畅达天然性，不错大气磅礴、朗朗上口、音韵妥洽、朗朗上口，具有启示呼告作用。主题上要了得阅读的价值，念书的热切性，也不错请示阅读法子技巧，或者知道在藏书楼念书的要求等等。

四、写稿（60分）

23. 阅读底下的材料，字据要求写稿。

到21世纪中世，老年东谈主在我国总东谈主口中的占比将增至五分之二。我国鼓励中国式当代化的进程同东谈主口老龄化加快发展相重复，党的二十大酬报强调，要“实施积极草率东谈主口老龄化国度策略”。老年东谈主领有幸福的晚年，“其后东谈主”就有可期待的异日。

那么，行为新期间的年青东谈主、社会异日发展的新力量、“其后东谈主”的你，看了这幅漫画以及这则材料后有如何的见解与想考呢？请结合材料内容和漫画寓意写一篇文章。

要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东谈主信息；不少于800字。

【审题认识】

这是一谈丹青式材料作文题。

漫画中，老年东谈主站在某大型病院门口，眼前是要求“网上预约挂号”的请示语，而他表达出“到了门口，进不去病院”的困惑。这一情景深刻揭示了当代科技发展给老年东谈主带来的现实问题。漫画中的“进不去病院”不仅是指肉体上的阻隔，更符号着因为信息时间的跳动而导致的老年东谈主“数字领域”。随着社会的不绝跳动，科技日月牙异，许多服务和活命便利都与互联网密切关联。然而，老年东谈主由于接受新时间的才略相对较弱，容易被快速发展的数字社会边际化。

靠近这一挑战，咱们需要反想两方面的问题。领先是社会的包容性和稳妥性。目前的科技跳动主要服务于年青东谈主群体，而淡薄了老年东谈主的现实需求。这就要求咱们在科技发展与社会服务中融入更多的东谈主性化考量，为老年群体提供更方便的渠谈，方便他们获取医疗、金融等基本服务。

其次是年青一代的背负和担当。行为“其后东谈主”，咱们不单是是社会发展的受益者，更是确立者与推动者。咱们应该以更开放、更包容的气派去关注老年东谈主群体的困难，匡助他们稳妥新的活命形态，以科技服务活命，而非成为活命的阻隔。同期，促进代际交流，建立起灵验的调换桥梁，使得老年东谈主在新期间的波涛中不再零丁。

靠近东谈主口老龄化的挑战，咱们必须狗仗人势，以愈加积极的气派草率，构建一个妥洽的社会生态，使得每一个东谈主，无论年级大小，都能在当代化程度中找到我方的位置，终了我方的价值。唯有如斯，才调的确终了“老有所依，老有所乐”的好意思好社会愿景。

写稿时，应要点围绕“数字期间对老年东谈主的影响”以及“年青一代如何为老龄化社会孝敬力量”进行立意，不错从升迁老年东谈主数字技巧、优化社会资源建设、倡导对老年东谈主的关怀等角度切入。接着探讨年青东谈主如何更好地潜入老龄化社会的发展需求，并提议切实可行的对策。不错征引我国老龄化社会的统计数据，以此说明东谈主口老龄化带来的挑战，并结合党的二十大酬报中提议的“实施积极草率东谈主口老龄化国度策略”进行论证，指放洋家层面的政策领导标的。同期分析漫画体现出的老年东谈主在数字化程度中的窘境，揭示出年青东谈主需要承担的背负。文章扫尾命令从自身作念起，倡导全社会形成尊重、关心、匡助老年东谈主的考究风尚，共同迎接老龄化社会带来的挑战和机遇，终了全社会的妥洽发展。

立意：

1.莫让科技成为老东谈主活命里的樊篱。

2.老有所终，社会才有温度。

3.关注老东谈主的当今，即是关注我方的异日。

4.老吾老，以及东谈主之老。

5.让养熟练为社会的风俗迪士尼彩乐园靠谱不。

发布于：湖北省

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