作家|莉拉
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《六姊妹》拍摄的近半年时辰里，淮南成为了北京、上海、横店以外，杨晓培最常待着的方位。点开《六姊妹》的终结特辑，从穿梭在淮南街巷间的勘景，到满满一屋东说念主的脚本围读，再到拍摄现场的监视器后，咱们简直能在每一个场景里发现杨晓培的身影。
艺术总监与总制片东说念主的双重身份在她身上具象为两种牵累——要把控全局，也要锦上添花。
把控全局的才调来源于前置的精确判断，过程中实时决议的风格，以及将一个形状层层拆解、又层层收束的创作训戒。它体现时接近80万字的原著，横跨50年的故事，几百东说念主的剧组，重新搭建的10000多平米的主场景……千丝万缕的责任收束到决议者手上，又丝丝入扣地激动下去。
锦上添花则意味着对细节的极致追求，这种细节呈现时剧作的各个规律，是三年十稿的脚本创作，是许屡次拍摄叫停后与演员、导演的相通，亦然后期编订过程中“保结构”照旧“保过程”的纠结。
“我从不认为爆款是不错预制的。”谈到《》的成绩，杨晓培暗意我方并未完全意想到。这部年代剧成了首部CVB单日收视破5的剧集，何况抓续刷新史冠记录，在腾讯站内播出七天热度值破28000，创下腾讯站内热度最快破28000的年代剧记录，热度后续一齐攀升突破29000，也成了西嘻影业设立进入第五年的里程碑作品。但它的创作初心远没这样复杂，“一运行我就以为这是个好故事，咱们仅仅想要作念好这个故事。”
于是，咱们得以在开年看到一个起源五十年的家庭群像。何家的故事简直地呈现着时间变迁之下，三代女性的坚决共性、一个家庭的聚散聚散、时常东说念主的红运与成长。然则，比拟成绩，《六姊妹》带给杨晓培和西嘻影业更多的是价值感，是古道创作就会有高答复的响应，是市集仍然认同好实质的信心。
2025年这一声起跑的枪声，仿佛西嘻5年“实质为王”坚抓的复书，够响够亮。而上前的跑说念并不空旷，蓄势待发、恭候戮力于的还有好多作品。
以“家”文化怒放年代剧，暄和底色上的时常东说念主故事
要是说近两年来，公共关于爆剧的界说越来越恶浊，在群众和行业的询查中，出现了不同维度带来的争议。那么2025年《六姊妹》拿出的成绩无疑给行业打了一个样：委果的“全民爆剧”是什么样的？
“爆”体现时成绩之上。从开播起，《六姊妹》就稳居收视率第一，抓续刷新CVB黄金时段电视剧史冠记录，单日最高收视率达5.307%，单日最高收视份额达21.242%，成为首部CVB单日收视率破5剧集。网播热度七天时辰突破28000，并一齐攀升到29374，成为最快踏进腾讯视频“必看俱乐部”的年代剧，同期拿下猫眼、云合数据、德塔文等多平台榜单榜首。
“全民”则体现时不雅众群体的泛泛之上。以往年代剧更眩惑年事层较高的受众，往往是银发群体、父辈母辈。但点开《六姊妹》的弹幕以及有关话题，会发现多半询查来自更年青的东说念主群，既有步入职场的打工东说念主，也有尚未毕业的学生们。
事实上，西嘻的剧总有这种“破圈”的特质——故事书写的是过往的时间故事，经验过阿谁时间的不雅众能够代入其中，与成长挂念共振，而当下的年青不雅众则以昔日不雅照今天，与变装共识。
这种特质被杨晓培总结为“当下性”：恰是因为这种“当下性”，《六姊妹》呈现出来的是一种与以往截然违犯的年代剧气质。
年代剧的叙事往往有一个统统的叙当事者体，以主角个东说念主的红运，牵系其他东说念主物的故事。故事轴线皆集在主角的成长与改变之上，虽也论说家庭，但更多停留在为干线故事就业，成为主角东说念主物弧光中的一抹侧写。但《六姊妹》的干线故事完全开辟在家庭的群像之上，莫得统统的主角，这赶巧便是杨晓培看中《六姊妹》这个故事的初志之一。
杨晓培第一次读《六姊妹》原著在五年前，西嘻刚设立不久的时候。那时这本书还未出书成册，她奏凯把书打印了下来。她被书中东说念主物无边但仍然了了的群像叙事，何家三代东说念主在时间波澜中的红运升沉，以及骨血亲情间斩不息的羁绊所打动，读到一半的时候就让东说念主去谈书的改编权。
动东说念主的家庭群像在剧中被完整地保留住来，成为故事的主体。在影像的呈现之下，“家”的叙述比笔墨更为具象，“何家”这样一个时常东说念主家的红运与时间红运的结伴显得前所未有的紧密，造成了千万个“中国度庭”的缩影，承载着不雅众对“家”的集体挂念。
这个家庭的变迁以六姊妹的成长为主要轴线。大姐何家丽身上有着咱们母辈身上的牵累感，在父亲何常胜物化之后，她担起了家中主心骨的位置，一顶便是几十年。二姐何家文则有着女性温存的底色，与大姐不异有着付出型东说念主格。老三何家艺与老五刘小玲都有着“敢爱敢恨”的英俊，但不同的是家艺身上仍保留着恋家的人道，刘小玲更追求解放与个东说念主幸福。老四何家欢因为幼时受伤仪容自卑，岂论是在情谊中照旧亲情关联中总处在被迫的一方，终末却靠自己才调到手创业。老六何家喜则是被娇生惯养的小男儿，因为自利纵脱伤害了家东说念主，终末又因一场病痛懊丧，追念到家庭中。
正如一个网友所说，《六姊妹》因群像而闪闪发光。这部剧东说念主物塑造的到手之处，便是既让每一个东说念主出圈，又让群像深切东说念主心。
每一个变装都完成了零丁的故事线，保有特有的个性，在不同变装身上，每个不雅众都能找到样式共识：从奶奶到母亲再到六姊妹，她们的共性在于濒临生计的坚决，积极进取的东说念主生格调，以及想通过我方的付出，让家东说念主与我方都过上更好的生计。
这些东说念主物都并非无缺，不雅众能在他们身上看见闪光点的同期，也能看见东说念主物的灰度。男儿家丽偷吃了油渣，阿奶为了保护孙女的炫耀心，莫适应众拆穿，而是谎称我方忘了炸，把牵累都揽在了我方身上。三男儿成亲时，母亲刘好意思心虽不认同这段婚配，却悄悄留住一个装满钱的信封。父亲何常胜物化后，在追悼之余，老四和老五也会为了顶替责任限额而产生矛盾……但统共的矛盾，最终都会被包容进骨血亲情的联结之中。
故事的收尾停留在一个余韵悠长的画面上，一家东说念主迎着朝阳在老屋子前蚁集在通盘，鉏铻在皆荟萃销毁，历经风雨后姊妹们再次回到家的怀抱。
变装们的红运又互相交汇，在时间变迁之中经验想想的变迁，在与家东说念主同业中完成个东说念主的调动。
以往的年代剧中，这种东说念主物成永劫时显得“饱经饱经世故饱经霜雪”，在故事飘浮点上，时间的阵痛会被放大，对“灾难”有着近乎过甚的典礼感。在时间配景下，“下岗”“歇业”“生病”等情节的呈现往往作念得很重。
然则在《六姊妹》中，东说念主物红运的描写是轻细的，东说念主物穷苦会客不雅呈现，但不会放大。就像剧中的色彩，《六姊妹》的心境底色是暄和。
这来源于杨晓培关于用户需求的厉害感知，在她看来，不雅众关于年代需求正在发生变化。
“现时的年青不雅众看年代剧，更倾向于看暄和的故事、展示时间激流中东说念主物不同生计景况和精神风貌的作品，而不是来往撕扯的情节。他们但愿从剧皆集得到正能量，看到但愿，并在东说念主际关联、样式抒发等方面获利一些启发。”
与暄和的叙事基调对应的，是杨晓培提到的另一个要津词“时常东说念主”——《六姊妹》讲的是一个时常家庭的故事，需要以“平视”的视角去创作，时间烙迹应该为立住东说念主物就业，要是过于放大时间配景，未免会有俯瞰之感。
剧中东说念主物都有着我方的飘浮点，大姐国营改制的配景下下岗，虽消千里了一阵子，却在丈夫展开国的开导与撑抓下运行卖菜；老三与丈夫欧阳宝乘着市集经济的东风成为“万元户”，又因为倒卖“毛子”而歇业，但二东说念主很快又欣慰起来，开了一家澡堂。在这些剧情中，迪士尼彩乐园开奖时间的变迁会看成配景出现，但委果决定红运的仍然是个东说念主的慷慨。
《六姊妹》冲突了“年青东说念主不爱看年代剧”的惯性想维。年青不雅众被轻细、暄和的叙事眩惑进来，看剧的过程仿佛承袭了一次“轻科普”，感知到在物资匮乏年代中成长起来的东说念主们，精神仍然很丰盈。
全经过深耕易耨，实质才调再升级
在读《六姊妹》原著的时候，杨晓培就意志到这个故事的改编难度高大。近80万字的实质，50年的跨度，几十个主要东说念主物，再加上一座在剧皆集并不常见的城市“淮南”，统共这些实质要在40集内的体量里呈现，意味着一场废戏都不行有，每个剧情都要精确地施展作用。
因此《六姊妹》脚本创作时辰长达3年，一共出了10稿。“一个剧最难的便是在起源上，唯有在剧作上把地基打塌实了，拍摄的时候才会二次加分。”
关于年代剧来说，最过失的便是回应。岂论是对时间的呈现，照旧淮南的地域特色，一朝在剧作上变得悬浮，故事的委果度、时间的耐心感都会被消磨。为了最猛进程地回适时间特征，以及淮南的地域特色，在三想尔后行后，杨晓培照旧把编剧的任务交到了原文章者，诞生于淮南的伊北手上。
剧作过程中，几组责编会随着伊北一同创作，把原著中颠倒有代表性的时间、地域特色拎出来。岂论是台词中“油滋啦”“窜个子”“安泰日子”等淮南俚语，照旧“淮上蔬菜公司”“田家庵区口岸”等记号性场景，如若不闇练那时当地，这些细节省略就会被略过。
而这些琐碎的细节在拍摄中能逐一被呈现出来，主要得益于西嘻“深耕易耨”的实质才调，这种实质才调市欢在每一个创作经过之中。
西嘻工业化制作体系的细致与高效，让《六姊妹》最猛进程地落地了阿谁年代的淮南生计图景。在拍摄前，剧组搭建了高出1万平米的主场景，其中包含4000平米的生计社区场景。从何常胜喝的茶缸、何家丽攥在手里的肉票、何家艺带回家的通俗面，到匹配每一个东说念主物特色的服装，责任主说念主员准备了5万多件说念具，为演员制作及准备了1万多套服装。
在多半场景、细节的落地以外，为剧集品性添砖加瓦的还有坚强的主创班底。这背后则依靠着西嘻出色的码盘才调。《六姊妹》的故事触及50年的变迁，四代东说念主的故事，需要的演员量比其他剧更大，同期年代剧的属性决定了演员的质感。能撑得起这样一部时间大剧的演员，国民度与演技必须同时兼备。
经常在脚本创作后期，杨晓培就会运步履变装找顺应的演员。演出“阿奶”的奚好意思娟是第一个定下来的主演，随后是姆妈邬君梅与大男儿梅婷。
“咱们的选角圭臬便是变装要大于演员，不雅众看到剧中的她们要有很强的变装代入感。”在统共主要变装中，终末定下来的是演出老三的颖儿和老四吴倩，她们的发扬既出乎了杨晓培的意想，也让不雅众从刻板印象中改不雅，用演技再“出圈”。
再然后是关于细节的把控才调与锦上添花的创作条目。与以往的每一个形状不异，杨晓培会不息微调每一个场景、说念具细节，反复酌量演员的动作、台词。
在拍摄现场，她技术热心着导演与演员的景况。要是导演的景况不达标，或者与演员的相通不畅，她会实时指出问题。她叫停过两次现场，第一次与统共东说念主通盘开会，第二次则是与制片东说念主和导演单独言语，强调“现场是导演的战场，岂论在细节的抒发上照旧演员的相通上，一定要主动，公共要拧成一股绳。”此次言语之后，导演与演员的相通就变得顺畅好多。
多维度的实质才调，全经过的深耕易耨最终要就业的照旧“古道”的抒发。“故事的简直性，细节上的简直性，样式上的简直性，抒发上的简直性，这些在剧中你能让公共看到的话，公共一定是能看进去的。”杨晓培说。
这种“古道”长期是西嘻实质创作的初心。在初心之上，西嘻依靠着对影视行业的深度贯通，对市集的厉害判断，工业化制作经过的高效运转、形状处置与把控才调，不息为市集运送优质的头部影视作品，也拓展着我方的实质宽度。
岂论是《梦中的那片海》开启年代剧的年青化叙事，抒发后生积极追赶梦想，为将来慷慨的价值不雅；《点火东说念主家》聚焦当下三代女性的样式格调，论说代际关联中的危急与息争，给不雅众提供了简直的生计范本；照旧《六姊妹》传递家庭的暄和，传诵时间波澜中小人物的坚决与进取……西嘻深耕的不是稍纵则逝的流量泥土，而是能滋长出时间精神的创作沃土。
前行五年，西嘻的“变”与“不变”
从剧作到拍摄再到播出，《六姊妹》的五年与西嘻的成长轨迹无缺重合。
五年前西嘻种下这颗种子。顷刻万变的市集环境，不休转向的社会话题与公众心境，抓续变更的用户需求，犹如不限定的天气更迭，它们可能随时会影响着根系枝桠的滋长，但五年后，这颗种子仍然破土而出，长出丰好意思的果实。
这不全然是红运，而是西嘻用“变”与“不变”的双线成长构建出的生态，在这样的生态之中，投下一粒种子，在固定周期中就会有所回馈。
“变化”是杨晓培指挥着西嘻一次次冲突题材范围，拓展多元赛说念，亦然流水一般运转着的剧集形状。
在2023年末，西嘻将三年爬坡期定下的四大赛说念，拓展为两大范围六大赛说念，深耕范围包括古装匠制、女性样式、时间心扉，变嫌范围则有芳华励志、悬疑推理、魔幻将来，抓续储备着更多元化的影视IP。从《梦中的那片海》运行，西嘻从容走出了“古装”题材的惬心区，运行创作实际题材实质和年代剧，不息推出了第一部女性题材的都市样式剧《功德成双》，现代女性家庭群像剧《点火东说念主家》，以及以女性视角切入，以家庭论说时间变迁的《六姊妹》。
求变的底气，来源于杨晓培与西嘻所具备的“当下性”与“前瞻性”。“当下性”在于西嘻保有对市集变化的感知、紧跟市集的厉害，同期不盲目跟风。“前瞻性”则是长期坚抓各异化的创作想路，岂论是采选题材，照旧占领赛说念都先于其他东说念主一步。
年代剧并非当下影视公司的热点采选，高进入高条目的制作门槛让从业者望而生畏，西嘻却在三年时辰里播出两部。而且岂论是“年青化的抒发”照旧“女性群像”，以这样的视角创作年代剧，在剧集市集上便是填补空缺的存在。
在这个维度上，《六姊妹》的成绩对西嘻的好奇很要紧。“既坚定了咱们作念年代剧这个题材的决心，也坚定了多元化创作的说念路。”同期，站在市集角度，将来不管是平台照旧影视公司，关于这类题材的信心都会有所擢升。
“不变”则是西嘻影业一直以来坚抓“极致追求超卓杰作，用匠心打造头部实质”，开辟起我方的实质护城河。
岂论是在形状采选，照旧实质制作上，西嘻影业最喜欢的仍然是文化价值与艺术价值。关于实际目的题材的深耕就来源于此，这一方面来自杨晓培看成创作家的自然共情与热心，另一方面则来自于对当下社会话题，主流价值不雅的不雅察与回应。
从照旧播出的《梦中的那片海》《功德成双》《点火东说念主家》《六姊妹》，到待播的《焕羽》，以及在规画中的《大醉凯旋》《小芳许配》等，西嘻的剧总热心着最简直的社会形貌，并写实地呈现出东说念主间百态，切入不同庚代、不同地域、不同生计配景下的小人物故事，论说他们生命历程中经验的厄运与欢腾，坚定与昏暗。这种叙事还在不息深挖下去，从都市走向鲜少有东说念主热心的农村，从样式干线走向创业故事。
要是说昔日的2024年，对西嘻来说是在跑说念上放缓节拍，自管内省，那么《六姊妹》就用一次开门红给出了2025年西嘻“提速”上前的信号。在影视行业仍处在不笃定性确当下，这种奔波的姿态，省略才能给全行业带来迎风而行的勇气与信心。
