我国东南沿海地区尤其是闽浙地区的住户，在漫长的农业时间大多以渔业为生。这是一项在茫茫大海风口浪尖上度日的生存，每天偶而捕捉到几许鱼澈底取决于天气与海洋，为了祈求丰充和人命安全，东说念主们当然就会举办祭拜海洋的民间动作。在我国的浙江台州地区，即流传着一项无间数月的祭海习俗——“赶大暑船”。

赶大暑船

一、以海为生的渔民们

台州位于我国浙江省南部，自古以来等于我国东部沿海的迫切口岸城市。何处的寰球大多“兴鱼盐之利，通舟楫之便”，以哺养、晒盐、对外买卖为收入的迫切开头，是典型的沿海城市的生活相貌。

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台州海上渔村

到了明清本领，因朝廷布告闭关与不容海上买卖，沿海庶民无法通过买卖得回收入，而只剩下哺养这一条生路，这更让他们对海洋产生了历害的依赖感和圣洁的敬畏感，也迟缓造成了形描画色的祭海风俗。

当天哺养

送“大暑船”，顾名念念义，即寰球将制作的船只放入海中，任其在海上摆脱飞动。东说念主们浩繁合计，送大暑船习俗与古代送瘟神的动作有密切的关系。庶民但愿将总共的夭厉、晦气与不幸皆装入船中，而船只在海上漂浮得越远越好，最佳的结局就是触物伤情，一朝船只荡漾追念，则被合计是被厄运纠缠上身的恶兆。

我国古代哄传有张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵等5位掌管夭厉的神灵，他们被称为“五瘟使臣”，自后被简称为“五圣”。中国东说念主的精神寰宇，有时候和时常寰宇同样“势力”，对财神东说念主们是不甘人后、喜气洋洋地管待，而对“五圣”则是避之唯恐不足，于是就想出了种种送“五圣”的目的。东说念主们将“五圣”放在船上，让他们在海上随风飘摇，但愿偶而送走这等东说念主间不幸。

五圣

二、送大暑船的准备职责

送大暑船最要害的一项准备职责，就是制作船只，即所谓的“大暑船”。这项职责常常从每年的农历四月份驱动，必须赶在大暑骨气之前的半个月即小暑骨气支配完成，以便开展后续职责。

制作大暑船并不是渔民我方亲力亲为的，他们常常会委派当地的木工与工匠进行制作。大暑船也不是确切的船只，而是仿照真船，按长8米、宽2米的步调制作的，差未几是真船的1/3大小，当船眼装配完成，就标记着大暑船肃肃完工。

制作大暑船

大暑船并不是节略的舒缓版渔船，在制作历程中还有好多崇敬。举例船只制作竣事之后，还要在船身上进行涂画创作，画像本质大多是一些完了邪魅的民间故事或神话外传；大暑船内还要开发故意供奉“五圣”的神龛香案，并摆放按比例舒缓的的产品，以及用纸握造的全副武装的士兵。

大暑船上的餐桌

船只制作竣事后，就要进行下一项职责，即“迎圣”。迎圣庆典常常在小暑驱动，在这一天黎明，东说念主们要按规章开启摆放着“五圣”的木箱以将其请出，并摆放在托盘上。随后东说念主们会向“五圣”拜三拜，并将托盘高举偏执顶，再将其放入肩舆当中，输送至当地的“五圣庙”，摄取寰球的朝拜。

迎“五圣”

往后直至大暑骨气的前一天，东说念主们会在五圣庙近邻作念说念场，迪士尼彩乐园给五圣耸峙品，并在五圣庙近邻搭梨园子唱戏，这种种动作被称为“娱圣”，策画是使神灵欢笑。

而在小暑至大暑这半个月的时辰内，东说念主们还要挑选一天进行“请酒动作”，具体来说就是将各个古刹当中的“神灵”请到集圣庙“作客”，五圣当然亦然宴请的迫切对象，待列位神灵“酒足饭饱”之后，再将他们送回各自的古刹。

娱圣

三、大暑日送大暑船

动作热潮还要属送大暑船当天，即大暑骨气这一天。大暑上昼，无数香客会来到庙中祭拜；相近中午的时候，香客们离去，东说念主们要将五圣庙清扫干净，随后请出大暑船，将其放在准备好的拖车当中，然后将“五圣”及其他两位腹地神灵放入肩舆，随从大暑船一同前去海边。

在输送大暑船及神灵前去海边的历程中，肩舆会往往停驻来休息一会，在休息的闲隙东说念主们会举行许好多多的动作，如舞龙舞狮。比及军队到达江边后，祭海庆典才算肃肃驱动。

送“五圣”

东说念主们率先将五圣的神偶放在祭坛上，随后主理东说念主宣读祭词，待念完之后，五圣神偶便被甩掉在大暑船上的神龛中。随后大暑船被东说念主们荟萃到渔船身上，用渔船拉起出港，待到指定地方后，东说念主们便会用火点火大暑船，任其浮千里，之后渔船返航，至此一年一度的送大暑船动作肃肃完成。东说念主们但愿通过送大暑船，祈求得回海洋的庇佑，保佑国度天平地安、四海升平，一方水土安康饶沃。

大暑船入海

文史君说

送大暑船是台州等东南沿海地区一年一度的盛事，2009年被列为浙江省第三批非物资文化遗产名录。送大暑船动作常常会无间数月，直到大暑当天才能完成沿途动作。当大暑船载着五圣飘向海洋深处，汹汹火焰吞吃了大暑船，浩渺海水渗入了让东说念主心生忌惮的霉运。一项繁琐的风俗动作，承载着东说念主们丰富的内心寰宇，从古于今，东说念主们的意志水平依然有了质的飞跃，送大暑船动作不再单纯抒发着东说念主们对瘟神的猬缩，更有对茫茫海洋的敬畏，以及对改日生活的憧憬。

参考文件

方柔嘉：《传承与变貌——以非物资文化遗产葭址“送大暑船”习俗为例》，《当然与文化：遗产琢磨》2019年第7期。

方柔嘉：《浙江合州葭址“送大暑船”风俗发展中的传承与变迁》，浙江大学硕士学位论文，2019年。

（作家：浩然文史·刘越）

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